El pueblo judío espera con ansias la llegada del Mashíaj , una época de paz mundial, el fin de la pobreza, el hambre y todas las enfermedades. Una verdadera utopía.
¿Quién no querría eso?
Lo interesante es que, en realidad, hay otra razón secreta por la que el pueblo judío siempre ha querido al Mashiaj, y esa razón es muy relevante para tu vida, aquí y ahora.
Maldiciones que salieron mal
Nuestra parashá cuenta la historia de Bilam , quizás el mayor profeta no judío de todos los tiempos . Balak , rey de Moab , la tierra vecina, invocó a Bilam para que usara su poder profético para maldecir al pueblo de Israel . Al presenciar su notable victoria en el desierto, Balak se aterrorizó y supo que los métodos de guerra convencionales no funcionarían contra este pueblo milagroso. Así que recurrió a otros métodos sobrenaturales.
Bilam estaba demasiado ansioso, y leemos un relato extenso de cómo este hombre astuto y conspirador trató de negociar con Dios y sellar un trato de destrucción para los israelitas .
Finalmente, asciende a una cima que domina el campamento israelita , y para horror de Balak, abre la boca y algunas de las más hermosas perlas de poesía y alabanza se derraman, colmando de bendiciones al pueblo de abajo.
Balak literalmente aplaude con frustración, pero, como le dice Bilam, no hay nada que pueda hacer más que pronunciar la palabra de Dios .
Como se mencionó, los versículos son profundos y bastante misteriosos, pero incluso un lector casual puede identificar que Balaam profetizó la redención futura:
Lo veo, pero no ahora; lo contemplo, pero no pronto. Una estrella ha salido de Jacob , y un bastón surgirá de Israel que aplastará a los príncipes de Moab y desarraigará a todos los hijos de Set .
Edom será poseído, y Seir será posesión de sus enemigos, e Israel triunfará.
David y Mashiaj
De hecho, en los capítulos finales de su obra maestra, Mishné Torá , Maimónides analiza estos versículos y demuestra cómo hablan no solo de uno, sino de dos redentores: el rey David y el Mashíaj. Versículo por versículo, señala qué palabras hacen referencia al primero y cuáles al segundo. He aquí un pequeño ejemplo:
«Lo veo, pero no ahora» – Esto se refiere a David;
‘Lo percibo, pero no en un futuro próximo’; – Esto se refiere al rey mesiánico;
‘Saldrá una estrella de Jacob’ – Esto se refiere a David;
“Y se levantará un báculo en Israel” – Esto se refiere al rey mesiánico;
La pregunta es, ¿por qué el rey David? El reinado del Mashiaj traerá paz mundial eterna. ¿Por qué es relevante aquí la etapa del rey David en el escenario mundial? Después de todo, su reinado tuvo un final trágico, y nosotros tampoco anhelamos volver a ese punto; nuestra mirada está puesta en el futuro, en una redención futura. Entonces, ¿por qué traer al rey David?
¿Qué o a quién estás esperando?
En pocas palabras, al hablar del futuro redentor, Maimónides quiere decirnos a quién y qué estamos realmente esperando.
El judío promedio está bastante seguro de que desea al Mesías. ¿Quién no desea la paz mundial, el tikún olam , el regreso de sus seres queridos y el fin de la pobreza y el hambre? Son cosas increíbles, y a lo largo de la historia —en los buenos tiempos y, sin duda, en los malos— los judíos han puesto la mira en un futuro mejor.
Pero aquí hay un pequeño secreto: ninguna de esas razones es la verdadera razón por la que alguien debería esperar su llegada. Al comparar al Mashiaj con el rey David, Maimónides demuestra que el papel del Mashiaj es esencialmente restaurar y continuar lo que el rey David hizo, solo que en una versión 2.0: más grande, mejor y más estable.
¿Qué hizo el rey David?
Bueno, él trajo la soberanía judía a la Tierra de Israel, sentó las bases para la construcción del primer Templo Sagrado y, en general, trajo la visión y el gobierno de Dios al pueblo. El rey David no se representó a sí mismo, sino a Dios. En la práctica, al establecer un sistema político judío y preparar el Templo, el rey David creó la oportunidad para muchas más mitzvot .
Verán, gran parte de nuestra tradición depende de la soberanía judía en Israel y el Templo. Hoy, en el exilio, solo podemos cumplir aproximadamente 100 de las 613 mitzvot de la Torá . Así que el papel de David, su mayor logro, fue permitir que el mandato de la Torá se manifestara más plenamente en el mundo.
El rol del Mashíaj es muy similar. A pesar de la utopía milagrosa que inaugurará, su labor principal es una continuación de la de David: crear un entorno en el que el mandato de Dios a través de la Torá pueda manifestarse plenamente.
Así que, cuando los judíos de todos los tiempos anhelaron desesperadamente al Mashíaj, esto surgió de un simple deseo: ver por fin la presencia plena de Dios en este mundo. Llevar una vida judía plena, con todas las comodidades.
No tanto por árboles de dulces y cuentas bancarias infinitas, sino por una vida religiosa máxima.
Cuidando el judaísmo
¿Qué nos dice esto a ti y a mí?
Es hora de empezar a preocuparnos un poco más por nuestro judaísmo.
Si una nación puede desear algo tan desesperadamente en conjunto simplemente porque le preocupa que el mandato de Dios no se manifieste plenamente, entonces ciertamente podemos empezar a preocuparnos un poco más por el hecho de que nuestro propio entorno personal puede ser menos sagrado, menos consciente de Dios de lo que podría ser.
Empieza contigo y tu entorno inmediato. Si estás conectado con Dios, hay muchos pasos —pequeños— que puedes dar para que quienes te rodean sean conscientes de ello.
Cuelga un mensaje de la Torá en tu escritorio y anima a la gente a preguntarte sobre él. Bendice tus alimentos en voz alta e invita a la curiosidad de la gente. Reza abiertamente en el aeropuerto mientras esperas tu vuelo y explícaselo con cortesía y sinceridad a quien le importe.
Realmente hay muchísimo.
Y cuando lo hagas, habrás probado una muestra del Mashiaj.
