Por Yehuda Shurpin
Algunos tienen la costumbre de que durante el noveno mes del embarazo de su esposa, el esposo busca el honor de abrir el arca ( pesijá) y sacar los rollos de la Torá para la lectura de la Torá .
Algunos místicos explican que este acto simboliza una oración sincera: “Así como abrí el arca de la Torá, que Dios abra el vientre de mi esposa para un parto fácil”.
Otros relacionan esta costumbre con una afirmación del Talmud : “Hay tres llaves que se mantienen en las manos de Dios y que no fueron transmitidas a un intermediario, [es decir, Dios se ocupa de estos asuntos Él mismo]. Y son: la llave de la lluvia, la llave del nacimiento y la llave de la resurrección de los muertos”. Al abrir el arca, el esposo le pide simbólicamente a Dios que abra el útero de su esposa en el momento correcto.
Esta costumbre continúa hasta que la esposa da a luz. Incluye tanto la apertura del arca como el cierre de sus puertas después de que se retira el Sefer Torá . Sin embargo, no es necesario que la misma persona abra el arca nuevamente cuando devuelve la Torá. El enfoque está en la pesijá durante la remoción de la Torá. 6
Una fuente atribuye esta costumbre al rabino Shlomo ben Aderet (el Rashba). Esta fuente sugiere que la práctica comienza en el séptimo mes de embarazo y se realiza durante la recitación de Anim Zemirot , un poema litúrgico que suele recitar al final de las oraciones. Sin embargo, la mayoría de las fuentes indican que la costumbre se aplica durante el noveno mes y se realiza específicamente al abrir el arca para sacar la Torá.
¿Por qué abrir el arca es un acto tan potente?¡Recibe la nueva entrega de Rabino Y en tu bandeja de entrada cada semana!SuscribirSuscríbete al Rabino Y
El significado de la apertura del Arca
El Sexto Rebe de Lubavitch explica la importancia de abrir el arca en general:
Cuando se abre el aron kodesh (arca sagrada) en la sinagoga, se abren las puertas celestiales del Aron Brit Hashem (Arca del Pacto de Dios), que encarna la fuerza y el autosacrificio de todos los rollos de la Torá escritos por el pueblo judío a lo largo de las generaciones, y el ángel Miguel proclama: “El Señor está en Su Santo Templo ; que toda la tierra guarde silencio ante Él”. En ese momento, cuando un judío recita desde lo más profundo de su corazón la oración Berich Shmei D’Marei Alma (Bendito sea el Nombre del Señor del Mundo), la oración que se recita habitualmente cuando se sacan los rollos de la Torá, el ángel Miguel implora misericordia ante Dios para que se cumpla el pedido del judío.
En otra ocasión, el Rebe explicó que cuando se abre el arca y se recita esta plegaria, las cámaras celestiales de la Torá se abren, iluminando la mente y el corazón con luz divina. El Rebe compartió una tradición que se remonta al Baal Shem Tov de que cuando incluso un simple judío recita Berich Shmei con sinceridad de corazón y fe inquebrantable, Dios cumple sus pedidos, ya sea total o parcialmente.
De hecho, en las cortes de los rebes de Jabad , el honor de abrir el arca y sacar la Torá estaba reservado habitualmente para los hijos del rebe en turno.
¿Deberíamos todos seguir esta costumbre?
Curiosamente, en varias cartas, el Rebe aconsejó a los hombres cuyas esposas estaban embarazadas que se esforzaran por seguir esta costumbre sólo si podían hacerlo sin llamar la atención sobre sus esfuerzos . El autor de un libro sobre las costumbres de Jabad relacionadas con el embarazo compartió que consultó al Rebe y le hizo varias preguntas sobre esta costumbre (como a qué mes del embarazo se aplica y si está destinada a todas las personas).
En respuesta, el Rebe simplemente eliminó toda la costumbre del borrador, aparentemente indicando que si bien puede ser una práctica válida y una que él aconsejaba en circunstancias específicas, no necesariamente está destinada a ser una directiva para el público en general.
