Por Aharon Loschak
Arte de
Una mañana, Kim Brooks tomó la decisión, en una fracción de segundo, de dejar a su hijo de 4 años en el auto mientras ella corría hacia una tienda.
Ella regresó minutos después y se fue con su hijo a salvo en el asiento trasero.
Lo que no sabía era que un transeúnte la había grabado en vídeo y había llamado a la policía. Sin darse cuenta, era una delincuente buscada con una orden de arresto a su nombre.
El drama que siguió la impulsó a investigar el papel más amplio que la cultura del miedo de Estados Unidos desempeña en la paternidad, lo que culminó en un libro superventas llamado Small Animals .
Una de las preguntas básicas que plantea Brooks es: de todas las emociones inherentes a la crianza, ¿existe alguna más universal o profunda que el miedo? Partiendo de esta premisa, argumenta que nos encontramos en una especie de «contragolpe tras contragolpe»: los padres solían sobreproteger a sus hijos y los guiaban con demasiada rigidez, por lo que la sociedad contraatacó y dio lugar a la crianza desinteresada de mediados del siglo XX.
Hoy en día, también hay reacciones negativas a este respecto, y los padres esposan a sus hijos más que nunca, aterrorizados de lo que podría pasar si no lo hacen.
¿Y qué hacemos ahora? ¿Una reacción contra la reacción contra la reacción? ¿Y otra reacción dentro de 30 años?
Samuel el Nazareo
Uno de los temas más amplios que se tratan en la parashá Nasso es el nazareo , una persona que aspira a una mayor santidad y que hace voto de abstenerse de beber vino, no se le permite cortarse el cabello y debe evitar entrar en contacto con un cadáver:
Habla a los hijos de Israel y diles: El hombre o la mujer que se consagre haciendo voto de nazareo por amor de Dios …
No hay muchos nazareos registrados en la historia judía, pero sí algunos famosos. El que ostenta el mayor estatus de celebridad es probablemente Sansón , el juez judío que fue el némesis increíblemente fuerte de los filisteos en su época.
Otro nazareo , quizás menos conocido, pero aún más importante, es el profeta Samuel . Sus orígenes se remontan a la oración de su atormentada madre, Janá , quien fue estéril durante muchos años. Tras sufrir en silencio durante demasiado tiempo, esta piadosa mujer se dirigió al Tabernáculo y suplicó a Dios que la bendijera con descendencia:
E hizo un voto, y dijo: «Al Señor de los Ejércitos, si… te acuerdas de mí, y… le das a tu sierva un hijo, y yo lo dedicaré a Dios todos los días de su vida, y no pasará navaja sobre su cabeza».
«Sin navaja» hace referencia a la ley que prohíbe a un nazareo cortarse el pelo. En efecto, Chanah le confirió el estatus de nazareo a su hijo aún no nacido, de modo que, cuando nació, ya estaba en el club.
Pero eso no funciona realmente. ¿Cómo puede una madre hacer semejante voto por su hijo? Además de ser halájicamente cuestionable, la verdadera pregunta es: ¿qué derecho tenía Janá a determinar con tanta rigidez el destino de su hijo? ¿ Y si el niño crecía y no quería ser nazareo? ¿Y si prefería ir a Harvard o grabar un álbum? ¿Qué derecho tenía ella a negárselo?
Todos apreciamos el deseo de una madre de que su hijo siga los caminos de la piedad, pero seguramente Chanah era consciente de que los valores de los padres no siempre se transmiten a los hijos. ¿Con qué fundamento se tomó la libertad de jurar la vida de su hijo según su idea del «camino correcto»?
Crianza: Transmite tus valores
La respuesta corta es que Chanah entendió posiblemente la parte más crítica de la crianza, la definición de la crianza en sí misma: transmitir valores.
Los padres deben hacer todo tipo de cosas, pero gran parte de lo que hacen se enmarca en la categoría de «proveer» algo: necesidades físicas, emocionales y psicológicas. Ya sea darles de cenar a los hijos, despertarlos por la mañana, pagarles la universidad o escucharlos hablar de sus problemas diarios, implica mucho proveer.
Entonces, ¿cuándo tendremos la oportunidad de, ya sabes, ser padres (el verbo)?
Cada día, transmitiendo valores a nuestros hijos.
Puedes gastar cientos de miles de dólares en las mejores escuelas privadas, pasar tiempo con tu hijo cada fin de semana en Disneylandia, pero si no les enseñas lo que se supone que les importa, lo aprenderán en otro lugar. Y si lo que es importante para ti, lo que te importa, es realmente importante para ti, también lo será para tu hijo.
Así que, si bien el judaísmo entiende que las personas tienen libre albedrío , se opone rotundamente al enfoque de «dejar que el universo críe a los hijos». Al igual que Chanah, se supone que los padres deben tener una visión de sus propios valores y luego transmitirlos a sus hijos. La crianza es una enorme responsabilidad, y justificarnos diciendo: «Mi hijo puede tomar sus propias decisiones» es nada menos que trágico.
Sin garantías, concéntrese en el proceso
Nadie puede garantizar que si haces «x» en tu crianza, el resultado será «y». Siempre hay mucha incertidumbre, y a veces los hijos resultan muy diferentes a lo que esperamos. Después de todo, está completamente en manos de Dios.
Pero una lección clara que podemos extraer de la historia de Janá, Samuel y el voto de nazareo es esta: Janá no se engañaba. Sabía que no podía, por sí sola, convertir a Samuel en nazir con su voto. También sabía que, en última instancia, cuando Samuel creciera, solo sería nazir por decisión propia. Aun así, rezó a Dios e hizo su voto: «Dios, si me das a este niño, no le pasará navaja por la cabeza. Prometo hacer todo lo posible para educarlo como nazir».
En todo lo que hacemos, solo podemos controlar nuestros esfuerzos, no los resultados. Esto aplica a la crianza quizás más que a cualquier otra cosa. ¡Janah nos enseña que la Torá espera que nos esforcemos! No podemos tomar decisiones por nuestros hijos, pero tenemos una influencia significativa en las decisiones que toman por sí mismos. En definitiva, podemos —¡y debemos!— influir en la toma de decisiones de nuestros hijos.
Las críticas seguirán circulando, pero la verdad de la Torá permanece: la crianza es una responsabilidad de enseñar valores a tus hijos. Haz tu mejor esfuerzo y reza a Dios para que lo haga posible.
