Por Katia Bolotin
Arte de
El trabajo soñado de Joe por fin estaba a su alcance. La entrevista estaba a punto de empezar, pero seguía buscando desesperadamente un sitio para aparcar. Desesperado, gritó: «¡ Dios mío , ayúdame a encontrar dónde aparcar el coche!». De repente, una furgoneta se detuvo delante de él. Eufórico, Joe declaró con entusiasmo: «No te preocupes, Dios mío , he encontrado un sitio por mi cuenta».
Es un chiste muy conocido. Pero, al igual que Joe, muchos solo invocamos a Dios cuando nos conviene.
Joe atribuyó el hecho de haber encontrado un lugar para estacionar a la casualidad, más que a la providencia divina. ¿Por qué no ató cabos? Su sistema de navegación espiritual estaba apagado, o quizás nunca se había encendido.
Tendemos a dar por sentado lo que parece cotidiano. Despertarse, vivir el día, conducir de aquí para allá y volver a casa parecen cosas sin importancia. Pero no es así. Cada pequeño detalle, desde el comienzo hasta el final del día, no es casual. Nuestras experiencias vitales no son aleatorias, sino significativas, demasiado importantes como para que las regule el mero azar.
En la parashá Bejukotai se nos presenta la palabra hebrea keri . Dios advierte al pueblo judío: «Si se portan conmigo con keri , yo me portaré con ustedes con furia de keri » . 1 En toda la Torá , la palabra aparece solo siete veces; las siete se encuentran en esta sección específica. Se nos da un mensaje crucial: no actuar con keri . ¿Qué es keri ?
Una relación indiferente y aleatoria
Rashi interpreta la palabra keri como «casualidad» o «casualidad». En lugar de reconocer la providencia de Dios en nuestras vidas, keri expresa ver todos los sucesos como meramente aleatorios. Una relación keri con Dios es superficial y errática. Carece de compromiso, como lo ilustra la reacción de Joe: «No importa, Dios, encontré un lugar para estacionar por mi cuenta».
Erróneamente asumimos que nuestros logros son el resultado exclusivo de nuestro propio esfuerzo. Esta mentalidad errónea se manifiesta con keri : indiferencia hacia la participación y presencia de Dios en nuestras vidas. Es como vivir en una relación unilateral. Rara vez se piensa en uno, excepto cuando se necesita un favor, e incluso entonces, no hay ni rastro de aprecio. Esta es la experiencia humana que se asemeja a tener una relación keri con Dios.
Maimónides explica de manera similar el keri como considerar la intervención de Dios como mera casualidad. Si Israel se comporta ante Dios con keri , el bienestar del pueblo judío avanzará solo “por casualidad”.
Se elimina la protección divina, permitiendo que el curso natural de la historia mundial determine nuestro destino. Si nos negamos a ver un patrón divinamente ordenado en los acontecimientos mundiales, Dios, a su vez, se relacionará con nosotros de una manera aparentemente aleatoria e impredecible. No reconocer su inmanencia se convertirá en una profecía autocumplida, pues Dios nos responderá con distancia.
Un ejemplo de una relación Keri
Podemos comprender la idea del keri a través de una simple experiencia humana. Imagina que alguien te regala un ramo de flores. En un caso, quien lo regala simplemente lo deja en la mesa de la cocina y se marcha. En otro, quien te entrega las flores con entusiasmo, personalmente, acompañadas de una sincera nota de agradecimiento. ¿Qué escenario preferirías? ¿Cuál es más indicativo de una relación cercana?
Keri se expresa a través de la frialdad. Un enfoque tan mecánico hacia la observancia de la Torá expresa irrelevancia: falta de una conexión real con Dios. Simplemente hacer lo que se requiere, sin pensar ni sentir, no fortalece la relación.
Comienza con cada uno de nosotros
Aunque la Torá explica claramente que keri se refiere a la nación judía en su conjunto, debemos ser conscientes del efecto que tienen nuestras acciones individuales.
Para evitar el keri , no debemos dar por sentados los detalles de nuestra vida. Al igual que José, podemos encontrarnos en un vacío, ajenos a lo que ocurre a nuestro alrededor. El estudio consciente e integrado de la Torá y la observancia de las mitzvot profundizan nuestra conciencia de la providencia de Dios. Podemos optar por desarrollar nuestros recursos internos y ser más sensibles a la presencia de Dios en nuestra vida diaria.
Descubriremos numerosas situaciones en las que la intervención de Dios es inconfundible. Ya sea perder un trabajo para luego encontrar uno mejor, o estar en el lugar correcto en el momento oportuno, llegaremos a reconocer que las vicisitudes de la vida son todo menos aleatorias. Al no reconocer o ignorar los mensajes que Dios nos envía, una persona no puede asimilar las lecciones que se le proponen.
El pensamiento jasídico nos enseña que Dios se comunica con nosotros a través de nuestras interacciones diarias y desea que no pasemos por alto ni perdamos el mensaje. Cuando el hombre actúa, Dios reacciona. Piensa en estos momentos de enseñanza como mensajes de texto espirituales personalizados. Así como el teléfono debe estar encendido para recibir un mensaje, el alma debe estar activada para percibir los mensajes de Dios.
Podemos y debemos llegar a ser algo más que el ciudadano medio.
Haciéndolo relevante
- Comparte tu fe y amor por Dios con los demás. Esfuérzate por mostrar gratitud y sentimiento en tus celebraciones.
- Tómate un tiempo al final de cada día para repasar los acontecimientos e interacciones del día. Contempla atentamente los mensajes que Dios te ha enviado.
- Cuando percibes la desgracia (o incluso la buena fortuna), ¿cómo puedes responder mejor a la presencia de Dios? Esfuerzate por ser más consciente de que cada logro es una alianza entre tú y Dios, y que cada contratiempo es en realidad una preparación para el crecimiento positivo.
- Esfuérzate a diario por profundizar tu relación continua con el Creador. Muestra gratitud de forma proactiva, no solo reactiva.
