Biografía del rabino Levi Yitzchak Schneerson (1878-1944)
El padre del Rebe de Lubavitch
Nacimiento
Rabino Levi Yitzchak Schneerson. Crédito de la foto: Kehot Publication Society
El rabino Levi Yitzchak Schneerson nació en 1878, el 18 de Nisán , en la ciudad de Podrovnah (cerca de Gómel), hijo del rabino Baruch Schneur y la rebetzin Zelda Rajel Schneerson. El rabino Levi Yitzjak era el mayor de cuatro hijos: dos hermanos, los rabinos Shmuel y Shalom Shlomo , y una hermana, la rebetzin Rada Sima. Su padre, el rabino Baruj Schneur, era bisnieto del tercer Rebe de Lubavitch , el rabino Menajem Mendel Schneerson, conocido como el Tzemaj Tzedek .
Primeros años
Cuando era pequeño, el rabino Levi Yitzchak mostró signos de ser un prodigio, como más tarde escribiría el Rebe Rayatz , el sexto Rebe de Lubavitch, «Ya desde muy joven, se descubrieron sus extraordinarios talentos». Dominó la Cábala , el Talmud y la filosofía jasídica y fue ordenado por las principales autoridades de la Torá de su tiempo, el rabino Jaim Soloveitchik de Brisk y el rabino Eliyahu Jaim Meizel de Lodz.
Casamiento
En 1900, a la edad de 22 años, el rabino Levi Yitzjak, quien ya era reconocido como erudito cabalístico y halájico , se casó con la Rebetzin Jana Yanovsky. Hija del rabino Meir Shlomo Yanovsky, rabino de Nikolayev y jasid del Rebe Maharash , el cuarto Rebe de Lubavitch, la joven Rebetzin Jana era reconocida como una erudita por derecho propio. El rabino Shalom DovBer Schneerson, el quinto Rebe de Lubavitch, había sugerido la unión. La boda tuvo lugar el 11 de Siván , en Nikolayev, donde el rabino Levi Yitzjak y la Rebetzin Jana permanecerían durante casi una década.
Niños
El Rebe a la edad de dos años
El rabino Levi Yitzjak y la Rebetzin Jana tuvieron tres hijos: MenaJem Mendel, DovBer e Yisrael Aryeh Leib.
El mayor, Menajem Mendel, nació el 11 de Nisán de 1902 y crecería hasta convertirse en el séptimo Rebe de Lubavitch , conocido como el Rebe.
Rabino de Yekatrinoslav
En 1909, a los 31 años, el rabino Levi Yitzchak fue llamado a servir como rabino de la ciudad ucraniana de Yekatrinoslav (hoy Dnepropetrovsk). El quinto Rebe, el rabino Sholom Dovber Schneerson, fue clave para asegurar el puesto y envió cartas a varios líderes comunitarios, entre ellos Sergei Pavlov Fallei, uno de los miembros más respetados del movimiento sionista de la ciudad. El rabino Levi Yitzjak también se reunió con Menajem Ussishkin, activista comunitario que había sido secretario del Primer Congreso Sionista. Tras su nombramiento como rabino, el rabino Levi Yitzjak asumió finalmente el cargo de rabino principal y sirvió a la comunidad hasta 1939.
Además de un pequeño grupo jasídico, la comunidad judía de Yekatrinoslav incluía a muchos profesionales no religiosos que también tenían en gran estima al rabino Levi Yitzjak. Su esposa, la Rebetzin Jana, quien dominaba varios idiomas, contribuyó al éxito e influencia de su esposo como líder comunitario.
Avraham Menajem Mendel Usishkin (izquierda)
Durante sus años de liderazgo, el rabino Levi Yitzjak se dedicó con determinación al activismo religioso, sin ceder jamás a la creciente presión soviética. Supervisó la construcción de una nueva mikve y ofició clandestinamente bodas y circuncisiones. Un aspecto destacable fue su participación en la producción de matzá kosher para Pésaj. Dado que todas las fábricas en Rusia eran propiedad del gobierno, fue su política la que marcó la pauta en la producción de matzá .
Sin embargo, incluso los soviéticos sabían que para que los judíos compraran sus matzá, necesitarían una autoridad rabínica que les otorgara una certificación halájica . Cuando recurrieron al rabino Levi Yitzjak, reconocido rabino jefe de una importante ciudad, este exigió que se le permitiera nombrar a sus propios supervisores rabínicos; de lo contrario, no podría ofrecer la certificación. Ante su negativa, el rabino Levi Yitzjak se mantuvo firme. Viajó a Moscú y se reunió con Mijaíl Kalinin para explicarle su postura. Los esfuerzos del rabino Levi Yitzjak dieron sus frutos y los soviéticos cedieron. Las matzá de Pésaj se producirían bajo los estándares rabínicos adecuados.
Arresto y juicio
El 9 de Nissan de 5699 (28 de marzo de 1939), a las tres de la mañana, cuatro agentes de la NKVD llegaron a la casa de Schneerson en el número 13 de la calle Barikadna.
Rabino Shalom Dovber de Lubavitch (1860-1920)
Colocando guardias en cada puerta, comenzaron a registrar la casa. Revisando los miles de folios de obras escritas del rabino Levi Yitzjak sobre Cábala , halajá y correspondencia rabínica, confiscaron sus certificados de ordenación rabínica y una petición de la comunidad de Jaffa para que emigrara y se desempeñara como rabino principal, junto con visas para toda la familia.
Finalmente, a las seis de la mañana, tras finalizar la búsqueda, el rabino Levi Yitzjak fue arrestado por sus actividades en favor del judaísmo en la Unión Soviética. Tras más de un año de torturas e interrogatorios en las infames prisiones de Stalin, el rabino Levi Yitzjak fue juzgado en Moscú y condenado a cinco años de exilio en Asia Central. Posteriormente, la Rebetzin Jana lo acompañó a su remoto lugar de exilio.
Exilio en Chi’ili
El primer hogar del rabino Levi Yitzjak y la rebetzin Jana en Chiili era una sola habitación en la casa de una pareja tártara rudimentaria con un niño pequeño. La habitación no tenía puerta y estaba húmeda, embarrada y llena de enjambres de mosquitos. Vivían en extrema pobreza e incomodidad, sin privacidad. Aunque nunca lo comentaban, el hambre los atormentaba. En una ocasión, no probaron un pedazo de pan durante un mes entero.
Rebetzin Jana Schneerson (1880-1964)
Con la Segunda Guerra Mundial asolando Europa, muchos refugiados y desplazados acabaron en la región de Kazajistán, donde el rabino Levi Yitzjak había estado exiliado. El rabino Levi Yitzjak pronto se hizo famoso entre los refugiados judíos. Grandes grupos de hombres y mujeres, especialmente mujeres cuyos maridos habían sido secuestrados para la guerra, visitaban al estimado rabino y a su esposa en busca de consejo sobre diversos asuntos.
Con escasos recursos a su disposición y enfrentando una constante amenaza a sus propias vidas, el Rabino Levi Yitzjak y la Rebetzin Jana heroicamente se acercaron a sus hermanos necesitados, ayudándolos en todo lo posible, tanto material como espiritualmente.
Paso
En 1944, al acercarse el fin de la condena del rabino Levi Yitzjak, su estado físico comenzó a deteriorarse. Aunque él no lo sabía, una grave enfermedad se propagaba por su cuerpo, debilitándolo gravemente. Mientras tanto, amigos de la cercana Alma Ata decidieron conseguir la liberación del rabino. Contribuyeron con miles de rublos, donando la mayor parte de su fortuna, para obtener los permisos necesarios para la reubicación. Tras seis semanas plagadas de contratiempos y obstáculos, finalmente lograron obtener los documentos de liberación.
Lugar de descanso del rabino Levi Yitzjak en Alma Ata
Inmediatamente después de Pésaj , el rabino Levi Yitzjak y la Rebetzin Jana partieron de Chiili y llegaron a Alma Ata. En esta gran ciudad, sus condiciones de vida mejoraron un poco y trabajaron con más ahínco para ayudar a los necesitados. Sin embargo, durante el verano, la enfermedad del rabino empeoró. Un joven amigo hizo un viaje especial de Leningrado a Alma Ata, acompañado de un médico reconocido. El médico no tenía un buen pronóstico para el rabino. No tenía cura para su dolencia.
El Rabino Levi Yitzjak y la Rebetzin Jana sobrevivieron esos días desgarradores con una fortaleza y entereza excepcionales. A pesar de las terribles condiciones, siguieron acogiendo en su hogar a cualquier persona deprimida o destrozada, atendiendo sus necesidades específicas y brindándoles comida cuando era necesario.
El 20 de Av , el estado del rabino Levi Yitzjak se volvió crítico. Aunque ya no podía hablar, seguía murmurando palabras de la Torá o los Salmos . Esa noche, la Rebetzin Jana descansó un poco para tener fuerzas para seguir cuidándolo; al despertar, encontró la casa llena de gente. Su esposo había devuelto su alma pura a su Creador.
Legado
Durante sus años como rabino de Yekatrinoslav, así como durante su exilio en Chi’ili, el rabino Levi Yitzjak escribió miles de manuscritos de análisis de la Torá y novelas cortas, abarcando y entrelazando, en su estilo único, el Talmud , la halajá , la Cábala y el jasidismo .
Manuscrito manuscrito, posteriormente publicado por el Rebe. Cortesía de Kehot Publication Society.
Desafortunadamente, la mayoría de estos manuscritos fueron extraviados o destruidos por los comunistas y los nazis, respectivamente. Pero cuando escapó de Rusia en 1947, la Rebetzin Jana logró sacar de contrabando los manuscritos que el rabino Levi Yitzjak había escrito durante sus años de exilio.
A instancias del hijo del rabino Levi Yitzjak, el Rebe, estos manuscritos se publicaron en cinco volúmenes bajo el título de Likutei Levi Yitzjak. En memoria de su padre, el Rebe también explicaba un pasaje de estas enseñanzas cabalísticas en muchos de sus farbrenguens de Shabat .
Hasta el día de hoy, Likutei Levi Yitzjak sigue siendo una de las obras más singulares sobre el pensamiento cabalístico del siglo pasado.
