Por Katia Bolotin
Arte de Sefira Lightstone
A menudo, en una conversación, una de las partes pregunta: «¿Entiendes lo que digo?». Esto en realidad significa: «¿Se han escuchado y entendido mis palabras?» o, más claramente, «¿Me entiendes?». Escuchar verdaderamente a otro significa estar completamente presente; no hay margen de maniobra para revisar correos electrónicos o atender una llamada telefónica.
Tan indispensable es el sentido del oído que la ley judía establece que quien es responsable de la sordera de otro está obligado a compensarlo por el valor completo de su vida. Es como si le hubiera privado a otro de todas sus facultades. En cambio, si alguien es declarado culpable de causar la ceguera de otro, la ley judía establece que debe compensarlo únicamente por la pérdida del ojo. Esto refleja la importancia que la Torá otorga al sentido del oído.
Audición espiritual
La porción de Vaetjanán incluye el primer párrafo de la principal afirmación de fe del judaísmo: el Shemá . La palabra shemá significa «escuchar». El Shemá es un llamado divino al alma para percibir la unidad de Dios . El judío debe dedicarse plenamente dos veces al día a recitar esta expresión de fe. Es una oportunidad para conectar con Dios y fortalecer su relación con Él.
Al recitar el shemá , escuchamos para comprender profundamente e integrar el significado de las palabras. Esta integración diaria rejuvenece espiritual y mentalmente. Es el antídoto contra la monotonía de siempre.
La conexión entre el Shemá y los Diez Mandamientos
Cuando la Torá fue entregada en el Monte Sinaí, todo Israel proclamó al unísono: “Haremos ( na’aseh ) y escucharemos ( venishema ).
En el Sinaí, la entrega de los Diez Mandamientos estuvo acompañada de fenómenos tanto naturales como metafísicos. La Torá describe que «todo el pueblo vio el sonido de los truenos y los relámpagos». Rashi explica que el pueblo realmente vio lo que solía oírse.
La última letra hebrea de la palabra shemá es ayin , que significa «ojo». Quizás en este contexto, la palabra shemá pueda entenderse como la integración de la audición y la visión en una dimensión expansiva. Nos conecta con la consciencia elevada que experimentamos al presenciar la revelación de la Torá en el Sinaí. La yuxtaposición del Shemá después de los Diez Mandamientos en la lectura de la Torá de esta semana sugiere una conexión interior.
Dos letras más grandes: ‘ Ayin ‘ y ‘ Dalet ‘
A veces, una letra de la Torá se escribe más grande o más pequeña de lo normal. Esta anomalía busca llamar nuestra atención sobre una idea o enseñanza subyacente más profunda. En el Shemá , tanto la ain de la palabra s hemA («oír») como la dalet de la palabra echaD («uno») están agrandadas. Estas dos letras forman la palabra hebrea eid , que significa «testigo». Esta es la única vez en toda la Torá que aparecen dos letras agrandadas en un mismo versículo.
De esto aprendemos que la misión del pueblo judío es ser una nación santa, como dijo el profeta Isaías : “Ustedes son mis testigos”. Nuestra misión comenzó con Abraham y continuará en el futuro a medida que el mundo reconozca plenamente la única realidad verdadera.
Además, al invertir esas letras ( ayin y dalet ), se forma la palabra da, que significa «saber». El Shemá fusiona la fe con el conocimiento. Estas palabras, de eterna relevancia, han empoderado al pueblo judío de cada generación, fortaleciendo su fe hasta el punto de que la conocemos.
