Por Asharon Baltazar
Durante los ocho días de Pesaj , Rascov, una pequeña comunidad en lo que ahora se conoce como Transnistria, se convirtió en un colorido epicentro de la vida judía a medida que los invitados de las ciudades y pueblos circundantes llegaban a ella. De todos los estratos de la sociedad, sus visitantes habían venido para absorber el maravilloso Seder del rabino Yosef , hijo del gran rabino Shabtai. Se sentó a la cabecera de la mesa, vestido con una túnica blanca brillante, su rostro resplandeciente se parecía al de un ángel y su maravillosa presencia llenaba cada rincón de la sala repleta.
El detalle que quizás más llamó la atención de sus invitados fue el hecho de que no había disposición de asientos. Quien llegara primero merecía sentarse al lado del Rebe , sin dar preferencia a los invitados de mayor estatura, y una vista común pero inolvidable era un simple aguador sentado a la derecha del rabino Yosef y un leñador a su izquierda. “Todo tu pueblo es justo”, decía regularmente el rabino Yosef. “Todos provienen de Abraham , Isaac y Jacob , y no hay necesidad de tratar a ninguno como a un inferior”.
Lo mismo ocurrió con las mujeres, que llenaron una cámara cercana. No había asientos reservados más cercanos a la Rebetzin . Todos se sentaron juntos, una familia, unida.
El rabino Yosef leyó la Hagadá en voz alta y clara para que todos los presentes pudieran escucharlo, y para las mujeres y niños sentados en la habitación contigua con su Rebetzin, tradujo cada línea al yiddish . Luego siguió con su novedosa explicación del verso, ya sea a través de una lente cabalística o homilética. Cada palabra fue pronunciada con santa convicción y ardiente entusiasmo. Después de concluir el Seder , comenzó a cantar el Cantar de los Cantares y bailó alrededor de la mesa, acompañado por sus numerosos invitados.
“Cuando el rabino Yosef canta alrededor de la mesa del Séder”, diría el rabino Avraham Yehoshua Heshel de Opatow, “una procesión celestial de ángeles inmediatamente entra en esa sala para aprender a alabar a su Creador. Porque en esos momentos, el alma de Rabí Yosef asciende ante el Creador mismo y despierta misericordia para quienes la piden”.
Por esta razón, un seguidor del rabino Yosef estuvo presente permanentemente en el Seder durante muchos años. Él y su esposa no tenían hijos y los dos pidieron persistentemente una bendición del rabino Yosef. Sin embargo, su respuesta fue siempre la misma: “Ahora no es el momento”.
Un año, la pareja llegó a Rascov, con sus corazones rotos alentados por una pizca de esperanza. Cayó la noche, y después de las oraciones de Pesaj vespertinas , el hombre encontró un lugar detrás de la silla del rabino Yosef mientras su esposa estaba parada cerca de la Rebetzin en la habitación contigua, que se abría a la cabecera de la mesa.
Después del Seder, el rabino Yosef pasó al Cantar de los Cantares y comenzó a cantar las palabras de su melodía especial. Su canto fue reflejado por la multitud, el ruido en la sala aumentó lentamente hasta alcanzar alturas entusiastas, ya que parecía que nadie, ni siquiera los cielos y la tierra, era capaz de resistirse a cantar las alabanzas del pueblo judío. Cuando el rabino Yosef llegó a las palabras: «¿Qué verás para la sulamita, como en la danza de los dos campamentos?», se puso de pie y comenzó a bailar. Casi de inmediato, los invitados se encontraron uniendo sus manos: ricos y pobres, los simplones y rabinos, dando vueltas alrededor del viejo Rebe.
Un hombre evitó toda la excitación, su espíritu empapado de preocupación. De vez en cuando miraba a su esposa, que estaba en la otra habitación, observando en silencio el proceso con lágrimas corriendo por su rostro. Esa tarde, una vez más le rogaron al rabino Yosef que los bendijera con niños, pero fueron rechazados, como de costumbre.
El baile finalmente cesó. El rabino Yosef se giró para volver a sentarse, pero encontró a la mujer hosca en su camino, incapaz de contener más sus lágrimas silenciosas.
“¡Rebe!” ella lloró. “¡Te juro que no me moveré de aquí hasta que le ordenes al Cielo que me bendiga con un niño!”
Su arrebato hizo que la habitación quedara en silencio de inmediato. El rabino Yosef la miró con tristeza y, con una abrumadora oleada de vergüenza, la mujer se dio cuenta de lo que había hecho.
Pero el leve ceño fruncido en el rostro del rabino Yosef se disolvió lentamente, reemplazado por una cálida satisfacción. Rabí Yosef levantó los ojos al cielo.
«Maestro del Universo», dijo en voz alta. “Estas son las palabras de nuestros sabios registradas en la Mishná : ‘Se le sirve una copa de vino y el hijo hace [las Cuatro Preguntas]’. Todo judío debe cumplir este mandamiento, pero yo, Yosef, hijo de Rabí Shabtai, te pregunto: ¿Por qué no le has concedido a esta pareja un hijo propio que pueda hacer estas cuatro preguntas?
“También se registra que nuestros sabios dijeron: ‘Y distribuimos nueces a los niños en la víspera de Pesaj para despertar su curiosidad’. ¿Por qué a esta pobre pareja vuestra no se le ha concedido la misma oportunidad?
El rabino Yosef recorrió la habitación con una mirada de intenso triunfo.
“La Pascua es un tiempo de gracia para los que no tienen hijos. Sara , nuestra matriarca, era estéril y nuestros sabios dicen que no tenía útero. Sin embargo, Sara dio a luz en Pesaj, exactamente un año después de recibir la noticia de que tendría un hijo. Este es un momento de misericordia para aquellos que necesitan niños”.
Cuando terminó de hablar, el rabino Yosef se volvió hacia la mujer.
“Te prometo que abrazarás a tu hijo el año que viene. Regresa a tu lugar”.
De hecho, al año siguiente, la bendición del tzadik se hizo realidad.
