Parashá Tetzavé
Nuestra Parshá detalla las diferentes órdenes que Di-s dictó a Moshé relacionados con el Mishkán, el Santuario Móvil… Las órdenes fueron: respecto al aceite para el alumbrado y el encendido de la menorá, la confección de los ropajes de los sacerdotes, la confección del efod, la orden de la confección de las cadenas y otros elementos, la confección del joshen, la confección del meil (manto), la confección del tzitz (diadema) y otros elementos, el ritual de la consagración de los sacerdotes, los sacrificios diarios y la construcción del Altar del incienso.
En las hombreras del efod (vestimenta con forma de delantal) que vestía el Cohén Gadol, estaban fijadas dos piedras ónix, y en ellas se grabaron los nombres de las doce tribus de Israel. Dice la Torá: “seis nombres en una piedra, y los nombres de los seis restantes en la segunda piedra, según sus nacimientos”.
La Torá nos ordena que el orden de los nombres debe ser según sus nacimientos”. Separan sus ideas en esto Rashi y el Rambam: según Rashi se grabaron los nombres de las tribus según el orden que le nacieron a Iaakov Avinu. Pero según dice el Rambam, el orden fue según las madres, es decir, primero los hijos de Leah, luego los hijos de Bilhá, Zilpá y finalmente los hijos de Rajel.
En las hombreras del efod (vestimenta con forma de delantal) que vestía el Cohén Gadol, estaban fijadas dos piedras ónix, y en ellas se grabaron los nombres de las doce tribus de Israel. Dice la Torá: “seis nombres en una piedra, y los nombres de los seis restantes en la segunda piedra, según sus nacimientos”.
La Torá nos ordena que el orden de los nombres debe ser según sus nacimientos”. Separan sus ideas en esto Rashi y el Rambam: según Rashi se grabaron los nombres de las tribus según el orden que le nacieron a Iaakov Avinu. Pero según dice el Rambam, el orden fue según las madres, es decir, primero los hijos de Leah, luego los hijos de Bilhá, Zilpá y finalmente los hijos de Rajel.
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