Lecciones de vida de la parashá – Beshalaj
Arte de Sefira Lightstone
La porción de la Torá , Beshalaj, presenta el famoso Az Yashir , el cántico poético que Moshe y los hijos de Israel cantaron para conmemorar la milagrosa división del mar. Durante casi 3500 años desde entonces, y hasta el día de hoy, los judíos recitan Az Yashir cada mañana durante la oración de Shajarit .
Para resumir brevemente la narración que condujo a este punto:
El pueblo había pasado 210 años en Egipto, con casi 100 de esos años marcados por una opresión brutal. El Faraón, habiendo olvidado a Iosef y sus contribuciones a la grandeza de Egipto, se obsesionó con el «problema judío», sometiendo al pueblo a una cruel esclavitud. Finalmente, Di-s encargó a Moshe que los sacara de Egipto. Después de que Moshe y Aarón pasaran casi un año en negociaciones con el Faraón, incluyendo que Di-s trajera las 10 plagas sobre los egipcios, el pueblo se fue milagrosamente, embarcándose en su viaje al Monte Sinaí para recibir la Torá . Lamentando haber dejado salir al pueblo, el Faraón dirigió a sus fuerzas especiales para perseguirlos. Acampados alrededor del Mar Rojo, el pueblo se encontró atrapado.
Un conocido Midrash profundiza en esta parte de la historia, proporcionando una visión de la mentalidad de nuestros antepasados en ese momento crucial.
Atrapados entre el mar frente a ellos y el ejército egipcio detrás de ellos, el pueblo estaba dividido en cuatro bandos, cada uno con su propia opinión firmemente arraigada sobre qué hacer a continuación.
(Los judíos siempre están divididos en muchos grupos; como dicen, “dos judíos, tres opiniones”. ¡Es lo que hace que la vida sea interesante!)
La pregunta en cuestión era: «¿Qué vamos a hacer? Tenemos un mar frente a nosotros, un feroz ejército egipcio detrás y muchos malos recuerdos en nuestro interior».
El primer grupo dijo: «Arrojémonos todos al mar; al menos moriremos con nuestras propias manos. Moriremos libres». Un suicidio colectivo con dignidad.
El segundo grupo dijo: «Ríndanse. Icemos una gran bandera blanca, entreguémonos y regresemos a Egipto». Ser esclavizado, razonaron, es mejor que morir.
El tercer grupo dijo: «¿Qué tenemos que perder? Luchemos contra los egipcios. Lucharemos hasta la última gota de sangre. Al menos conservaremos nuestro respeto».
El cuarto grupo dijo: «Oremos todos. Dirijamos la mirada al cielo y digamos: ‘Di-s, tu ayuda nos viene de maravilla ahora mismo’». Como decíamos en los años 60, «LSD» («Comencemos a rezar »).
Pero entonces, ocurrió algo interesante: Moshe rechazó las cuatro opciones. «¡No tengan miedo!», les aseguró. No tienen nada que temer excepto al miedo mismo.
Manténganse firmes y vean la salvación que el Señor hará por ustedes hoy, pues la forma en que han visto a los egipcios es [solo] hoy, [pero] ya no los verán por la eternidad. El Señor peleará por ustedes, pero ustedes permanecerán en silencio .
El Midrash nos dice que con esas palabras, Moshe se dirigió a cada uno de los cuatro grupos:
A quienes dijeron: “Saltamos al mar”, Moshe les respondió: “Permanezcan firmes y verán la salvación de Dios”.
A quienes dijeron: «Rindiémonos y regresemos a Egipto», Moshe les respondió: «Como han visto a Egipto hoy, no lo volverán a ver jamás. No volverán a Egipto».
Al grupo que sugirió luchar contra los egipcios, Moisés le dijo: “Dios peleará por ustedes, pero ustedes no pelearán”.
Y al cuarto grupo, los que querían rezar a Di-s, Moshe les dijo: «Guardarán silencio». Como decimos en yidis : « ¡Shah shtil! ¡Zog gornisht!».
Así que ahí se fueron las cuatro ideas, las cuatro filosofías. La respuesta correcta era «E, ninguna de las anteriores».
¿Qué se suponía entonces que debía hacer el pueblo?
¡Avanzando!
La respuesta se encuentra en el siguiente versículo: «Habla a los hijos de Israel —le dijo Di-s a Moshe —, y déjalos partir».
¿Qué deben hacer los judíos? ¡ Avanzar!
No hubo necesidad de un acuerdo para decidir un plan de acción. El pueblo ya había recibido órdenes de marcha, y todo lo que se requería era seguir adelante. Cuando Dios se le apareció a Moshe en la Zarza Ardiente, le dijo: «Cuando saques al pueblo de Egipto, adorarás a Dios en este monte». Así que, ya sea que haya un mar frente a ti, un ejército enorme detrás de ti, o ambos, sigue avanzando hacia tu objetivo. El objetivo desde el primer día había sido el Monte Sinaí. Desde el principio, la misión había sido recibir la Torá y convertirse en un pueblo de Di-s. Sigue avanzando hacia tu objetivo. Y si hay un mar frente a ti, o un ejército detrás de ti, ese es el problema de Dios. Dios tendrá que lidiar con ello.
¿En qué se diferencia esto de la filosofía del grupo que abogaba por saltar al mar en un suicidio colectivo al estilo de Masada? La distinción radica en si se centra en la amenaza o en el objetivo. El pueblo quería saltar al mar antes que caer en manos de los egipcios. Moshe les decía que caminaran hacia el agua porque seguir adelante les permitiría llegar al Monte Sinaí.
El Rebe va un paso más allá, explicando que esta lección se aplica a la mentalidad del pueblo judío a lo largo de los siglos, tanto colectivamente como nación como en nuestras circunstancias individuales. Constantemente enfrentamos desafíos, amenazas y problemas, y puede que no sepamos a dónde recurrir porque cada opción parece tener un factor disuasorio. Siempre tenemos estas cuatro voces dentro de nosotros. ¿Avanzar? Hay un mar frente a ti. ¿Retroceder? Hay un ejército detrás de ti. Parece que no hay adónde ir.
La respuesta sigue siendo la misma: «¡Avanza!». No te distraigas. No intentes combatir la negatividad. Define claramente tu meta: el Monte Sinaí. Avanza sin importar los obstáculos.
¿Suena imposible? En el mundo de Di-s, nada es imposible. En el mundo de la Torá y de las mitzvot , en lo que respecta a la misión del pueblo judío, nada es imposible.
Ponte a trabajar, ¡sigue adelante!, y deja el resto en manos de Di-s.
Improbable renacimiento judío
Esta parashá suele leerse cerca del auspicioso día 10 de Shevat , que conmemora el yahrtzait del Rebe anterior, Rabino Yosef Yitzchok Schneerson , de gloriosa memoria. También es el día en que el Rebe, Rabino Menachem M. Schneerson , de gloriosa memoria, asumió el liderazgo de Jabad .
El rabino Yosef Yitzchok fue Rebe durante tres décadas cruciales: la década de 1920, que presenció el auge del comunismo en la Unión Soviética; la década de 1930, que marcó el ascenso del nazismo y el inicio del Holocausto; y la década de 1940, durante la cual escapó milagrosamente de una Europa devastada por la guerra y se trasladó a Estados Unidos. Una vez en Estados Unidos, continuó haciendo todo lo posible por apoyar a sus hermanos en la Unión Soviética y Europa, y se dedicó por completo a la lucha por revivir el judaísmo en Estados Unidos y en el mundo.
El Rebe Anterior soportó adversidades inimaginables. Arrestado en 1927 por el régimen soviético, fue sometido a brutales palizas en prisión y finalmente condenado a muerte. Aunque tenían toda la intención de ejecutarlo, sobrevivió milagrosamente. Obligado a emigrar, abandonó la Unión Soviética en 1928 rumbo a Letonia, para luego reasentarse en Polonia, donde vivía cuando Alemania invadió el país en septiembre de 1939, lo que marcó el inicio de la Segunda Guerra Mundial. Tras pasar las Altas Fiestas de 1939 en refugios antiaéreos en Varsovia, se embarcó hacia Estados Unidos en el último barco de pasajeros que partió de Europa. Al llegar a las costas estadounidenses en la primavera de 1940, era un hombre físicamente destrozado, confinado a una silla de ruedas.
Cuando lo sacaron del barco en el muelle del puerto de Nueva York, muchos probablemente pensaron: “Gracias a Di-s que este gran hombre sobrevivió; ahora le encontraremos una buena casa de convalecencia y podrá jubilarse”.
Probablemente a nadie se le ocurrió que quisiera continuar su labor en favor del pueblo judío. Después de todo, esto era Estados Unidos, un mar de asimilación. Pensar que Estados Unidos podría ser la nueva tierra donde el judaísmo prosperaría era un sueño imposible.
Sin embargo, con la guerra, la persecución y la opresión a sus espaldas y el mar de asimilación ante él, ¿cuál fue la primera declaración del Rebe, en silla de ruedas? El Rebe proclamó: «¡Vine a las costas de estos Estados Unidos para demostrar que América no es diferente!». El Rebe afirmó que el judaísmo podía florecer en América y servir de base para su resurgimiento en todo el mundo.
«¡Avancen!», dijo el Rebe, haciéndose eco de la instrucción divina de tres milenios atrás. A pesar de lo que suceda a nuestro alrededor, las metas, aspiraciones y misión de un judío nunca cambian. Ya sea que nos encontremos en Rusia, Letonia, Polonia o Estados Unidos, avanzamos hacia el Monte Sinaí.
Y se puso manos a la obra de inmediato. Tras fundar una yeshivá de Jabad en Nueva York para entrenar a una nueva cohorte de soldados en su ejército espiritual (¡fundada en su primer día en Estados Unidos!), inmediatamente comenzó a enviar shlujim (emisarios) a ciudades de todo el país. Y cuando el Séptimo Rebe sucedió a su suegro, amplió esta iniciativa, enviando shlujim a todo el mundo.
Basta con mirar a nuestro alrededor hoy para ver que, tantos años después, los shlujim siguen cumpliendo la misión del Rebe. Parafraseando la canción temática » Ufaratzta «, adoptada por el Rebe de un versículo del Génesis , se han extendido al este, al oeste, al norte y al sur . Estos emisarios se acercan a los judíos dondequiera que estén, brindándoles consuelo y ánimo, educación y sabiduría, y una vida de Torá y mitzvot .
Un asunto de familia
Esto es profundamente personal para mí, ya que mis padres, el rabino Sholom B. Gordon y la rebetzin Miriam Gordon, de bendita memoria, estuvieron presentes en ese muelle en 1940 cuando desembarcó el Rebe anterior. Mi padre tenía 18 años y mi madre 15. Sus familias se encontraban entre las primeras familias jasídicas de Jabad que emigraron a Nueva York.
Mi madre solía contarme que, allí, en el muelle, decidió: «Me apunto. Voy a ser soldado del ejército del Rebe. Voy a dedicar mi vida a ser su emisaria».
Y mi padre hizo lo mismo. Fue uno de los diez estudiantes que se matricularon en la nueva yeshivá del Rebe ese día. De hecho, fue solo dos años después, en 1942, a la tierna edad de 20 años, cuando el Rebe anterior envió a mi padre a Newark, Nueva Jersey, para fundar una nueva yeshivá.
¿Y cómo resultó eso? Mis padres tuvieron el mérito de ser emisarios del Rebe anterior y posteriormente emisarios del Rebe durante más de 50 años. Establecieron instituciones judías en varias partes de Nueva Jersey y en Springfield, Massachusetts, y produjeron muchos discípulos, y discípulos de discípulos. Sorprendentemente, mis padres tienen descendientes —hijos, nietos y bisnietos— que continúan siendo emisarios del Rebe en diversos lugares como Huntsville, Alabama; Salem, Oregón; Nueva Orleans, Luisiana; Londres, Inglaterra; Múnich, Alemania; Tasmania, Australia; y más.
“¡Estados Unidos no es diferente!” ¡ Avanza siempre hacia el Monte Sinaí!
Si alguna vez nos enfrentamos a desafíos, nos sentimos abrumados o inseguros sobre el camino a seguir, recordemos nuestro mandato: ¡no te lances al mar frente a ti, no ondees una bandera blanca en señal de rendición, no inicies una pelea y ni siquiera te detengas a rezar! En cambio, simplemente avanza . Ponte a trabajar. Avanza hacia tu objetivo: ayuda a un compañero judío a ponerse los tefilín , asegúrate de que una niña judía encienda las velas de Shabat , invita a otros a tu hogar y a tu corazón.
Que tengamos el mérito de ver el cumplimiento de todas las promesas de Di-s con la venida de nuestro justo Mashiaj , quien inaugurará la Redención Definitiva. ¡Que esto suceda pronto en nuestros días! Amén .
