Por Yossy Goldman
Arte de
¿Has oído hablar de aquel tipo que anunció con orgullo: “¡Soy un hombre de principios! Y si no te gustan mis principios, pues tengo otros”?
La porción de Vayelech sigue inmediatamente a Nitzavim. De hecho, la mayoría de los años, ambas se leen juntas en el mismo Shabat . Ahora bien, Nitzavim significa mantenerse firme, mientras que Vayelech significa moverse y ser móvil, lo que parece algo contradictorio. Sin embargo, la yuxtaposición de estas dos Parashás llevó al Rebe a comentar que, si bien pueden parecer reflejar temas opuestos, hay un mensaje muy poderoso en que una siga directamente a la otra.
Nitzavim no solo significa “estar de pie”. Esa sería la palabra hebrea omdim. La palabra nitzavim significa “estar de pie firmemente ”. Y el mensaje del Rebe¹ es que solo manteniéndonos firmes en nuestros principios y convicciones podemos, de hecho, avanzar en la vida y vivir para expresar el tema vayelech “ascendente”. Necesitamos principios que sean reales e inquebrantables.
Estoy seguro de que muchos de nuestros lectores pueden compartir historias sobre experiencias personales relacionadas con este mensaje. Permítanme compartir dos, ambas sobre un tema similar.
A principios de la década de 1970, pasé varios años estudiando en Montreal, en el Colegio Rabínico de Canadá. Allí también recibí mi semijá (ordenación rabínica). Una de las familias más prominentes de la comunidad judía de Montreal en aquel entonces eran los Richler. Recuerdo perfectamente la historia de su negocio familiar y los desafíos que enfrentaron, especialmente en lo referente a la observancia del Shabat . Los hermanos Richler dirigían un importante negocio en la industria automotriz, dedicado a la venta y el mantenimiento de camiones, si no me equivoco.
La familia observaba el Shabat. Su negocio, a pesar de su tamaño, permanecía cerrado durante el Shabat y Yom Tov . En una ocasión, obtuvieron un contrato muy lucrativo con la Ford Motor Company de Canadá. Sin embargo, cuando Ford descubrió que Richlers no operaba en Shabat, cancelaron el contrato, argumentando que era imposible que funcionara.
Sin embargo, tiempo después, Ford volvió a contactar con los Richler, y esta vez se ofrecieron a respetar sus preceptos religiosos. Al parecer, la otra empresa con la que habían colaborado no había cumplido del todo con sus expectativas profesionales, y volvieron a pedir ayuda a los Richler.
Ford y Richler mantuvieron una relación muy exitosa durante muchos años.
En mi propia comunidad de Johannesburgo, Sudáfrica, se desarrolló una historia similar en las décadas de 1970 y 1980, aunque a menor escala.
Los hermanos Arenstein, Monty e Itz, habían fundado un concesionario de automóviles. Era un negocio minorista de venta de coches. Monty observaba el Shabat e insistía en que el negocio también lo hiciera. Ahora bien, cualquiera que esté familiarizado con el sector automovilístico sabe que la mayoría de las ventas de coches se realizan los fines de semana, cuando la gente tiene tiempo para ir de compras y probar los vehículos a su gusto. ¿Cómo podría prosperar un concesionario si cerrara en Shabat?
Pero Monty insistió. Los hermanos incluso tomaron prestado el título de una película antigua, y su eslogan, con pegatinas para coches y todo, era «Nunca en Shabat «.
Recuerdo perfectamente un Tishrei en particular , un mes repleto de festividades judías, que redujo drásticamente el número de días que abrían el negocio. Los demás socios argumentaban que sería imposible vender siquiera un mínimo de vehículos ese mes. ¿Cómo iban a sobrevivir económicamente?
Pues bien, ¿qué les puedo decir? No solo sobrevivieron, sino que prosperaron. Y al cabo de unos años vendieron el negocio a un precio excelente.
Al igual que los Richler en Montreal, los Arenstein en Johannesburgo se mantuvieron fieles a sus convicciones.
Ojalá todos tengamos la valentía de nuestras convicciones y veamos cómo las bendiciones se materializan en nuestras vidas.
