Por Tzvi Freeman
La parábola
El Shabat justo antes del mes judío de Elul 5557 (22 de agosto de 1797), el rabino Schneur Zalman de Liady contó una parábola de un rey en el campo, lo que hoy llamaríamos «el campo»:
Antes de llegar a la ciudad, sus habitantes salieron a recibirlo. Él los recibió allí, en los campos, para que cualquiera que lo deseara pudiera saludar al rey. Los recibió a todos con amabilidad y les mostró su sincera alegría.
Luego, mientras continuaba su camino hacia la ciudad, la gente lo siguió.
Sin embargo, una vez que llegó a su palacio real, solo aquellos con permiso especial podían entrar a verlo, e incluso entonces, solo los ciudadanos más importantes y las personas privilegiadas.
Para el contexto histórico de esta parábola, véase: El zar en el campo de batalla.
¿Qué significa?
El rabino Schneur Zalman contó esta parábola para explicar algo que de otro modo parecería imposible. Aquí está el contexto:El rabino Schneur Zalman contó esta parábola para explicar algo que de otro modo parecería imposible.
Elul es un mes del calendario judío, el mes anterior a Rosh Hashaná . Los cabalistas hablan de una señal divina que resuena durante todo el mes de Elul. Esta señal es tan intensa que llega incluso a las almas más distantes, las despierta y les permite retomar el rumbo.
Ese despertar tiene como propósito prepararte para tu gran encuentro con tu Creador en los próximos «Días de Reverencia»: desde Rosh Hashaná hasta Yom Kipur . Si escuchas a tu alma en Elul, estarás en el estado mental adecuado para afrontar la reverencia de los Días de Reverencia. Si no lo haces, podrías perdértelo por completo.
Sin embargo, esta señal de Elul no es un despertar repentino, de esos que resuena con tanta fuerza que reinician tu psique de pies a cabeza. Es una voz interior, silenciosa.
El despertador silencioso
Eso es crucial. Si tu Creador quisiera, podría ponerte en un estado de inspiración divina para Rosh Hashaná en un instante. De hecho, lo hizo una vez. Liberó a todo el pueblo judío de la esclavitud en Egipto y cincuenta días después les conmovió profundamente con la revelación más grande e inspiradora que jamás haya ocurrido: en el Monte Sinaí.
Los resultados no fueron nada buenos. Cuarenta días después, estaban bailando alrededor de un becerro de oro .
Así funcionan los humanos: si algo va a calar hondo y quedarse ahí, tiene que surgir de tu propio esfuerzo y por tu propia iniciativa. Como se suele decir, si solo te levantas porque el despertador no te deja quedarte en la cama, básicamente estás sonámbulo.
Este divino despertador, por otro lado, es tan sutil que se siente como si tu propio corazón hablara. Tu alma simplemente presiente un día que es hora de despertar, que el camino se extiende ante ti y que tu amado Dios te espera. No tiene ni idea de dónde proviene esta intuición.
Y, sin embargo, esta alarma suena con la suficiente fuerza como para despertar a las almas más distantes, a aquellas sumidas en el sueño más profundo e inconsciente. Esa es la paradoja: ¿Cómo puede una señal ser a la vez fuerte y sutil?Esa es la paradoja: ¿Cómo puede una señal ser a la vez fuerte y sutil?
La parábola del rey en el campo responde a esa pregunta. El rey no hace proclamaciones. No se sienta en su palacio a decretar que todos los súbditos de su reino deban comparecer ante él. Simplemente se pone a disposición de todos en un lugar accesible. No se rodea de su guardia real, ni lleva corona ni vestiduras reales. Se viste para el camino, saluda a todos con amabilidad y les muestra su sincera alegría.
La gente sale a verlo, no por el boato ni la ceremonia. No hay ninguno. Y no porque se les haya ordenado venir. No se les ha ordenado. Vienen por una sola razón: este es su rey.
Esa es la voz sutil que todos escuchamos en esta época del año: Hay algo que me toca de cerca y está sucediendo ahora. Necesito estar ahí.
Analizando la parábola
¿Cómo encuentro a este rey? ¿Dónde está este campo? ¿Necesito salir de la ciudad o me bastaría con un aparcamiento?
Encuentras al rey dentro de ti. Tú eres el campo.Encuentras al rey dentro de ti. Tú eres el campo.
El rey está dentro de ti porque tienes un alma divina, y en la esencia misma de esa alma divina reside una chispa del mismo Dios . Eso es lo que resuena en esta época del año, y con eso es con lo que necesitas conectar.
Eres un campo porque tienes la capacidad de crecer. Puedes arar la tierra de tu corazón, sembrar allí semillas de tzedaká y buenas obras, regarlas con el estudio de la Torá y la contemplación de su sabiduría, y crecerás. En un mes, o incluso menos, podrías sentirte transformado.
Pero, ¿acaso la parábola no dice que yo vengo de la ciudad?
Sí, porque en esencia, ahí es donde perteneces: en la ciudad del rey, en Su presencia todo el tiempo.
Solo que, si eres como el resto de nosotros, al reflexionar sobre tu situación, te das cuenta de que estás en el desierto. No en la ciudad, ni en los jardines y campos del campo. En el desierto desolado, estéril y brutal donde nada crece y ningún ser humano debería vivir.
Y ahora, esa inspiración que llevas dentro, esa voz tranquila en tu corazón, te dice de repente: «Creo que no pertenezco a este lugar. Tal vez debería ir al jardín y cultivar algo».
Esa es tu reunión con el Rey. Si la llevas a cabo, lo acompañarás de regreso a la ciudad. Y entonces, cuando lleguen los Días de Reverencia, estarás entre las personas especiales y privilegiadas que podrán entrar al palacio y experimentar verdadera y profundamente esa reverencia.
La cuestión del quita-alfombras
Ahora todo en la parábola encaja. Hasta que deja de hacerlo. Porque hay algunas preguntas que hacerse:
Si al rey le interesa de verdad que la gente venga por voluntad propia, ¿por qué sonríe tanto? ¿Acaso no se da cuenta de que cuando se corra la voz sobre esa gran sonrisa, la gente se sentirá absolutamente obligada a dejarlo todo y venir?
Y no solo sonríe, ¡sino que les demuestra lo encantado que está con ellos! ¿Quién podría resistirse a visitar a un rey tan feliz de verte?Estas preguntas parecen desbaratar por completo el mensaje de esta parábola.
Y, ya que estamos hablando de esto, vayamos al punto fundamental: Olvidemos las sonrisas y la alegría: ¿por qué viaja el rey de pueblo en pueblo? Obviamente, para ver al pueblo. El pueblo lo sabe, ¿verdad? ¿Y no se sentirán obligados a subirse a sus carretas y venir?
Estas preguntas podrían parecer que desbaratan por completo el mensaje de esta parábola. Pero si las analizamos con detenimiento, veremos que en realidad son claves para desvelar sus secretos más profundos.
El rey te quiere
Empecemos por aquí: ¿A quién le interesa más ver al Rey? ¿A aquellos que tienen su vida en orden? ¿A aquellos que se dedican a arar sus campos y cosechar sus cultivos? ¿O a aquellas almas perdidas en el desierto árido?
Un rey mortal típico está más interesado en conocer a sus más leales. Pero para el Rey Verdadero y Supremo, cada alma que ha enviado al mundo es el mundo entero. Ninguna puede perderse. Cada alma debe regresar a casa.
Son esas almas en peligro las que más le preocupan. Y la única manera de recuperarlas es con una sonrisa.Son esas almas en peligro las que más le preocupan. Y la única manera de recuperarlas es con una sonrisa.
Porque, imagínense si se corriera la voz de que el rey está adoctrinando a sus súbditos y humillándolos con insultos. ¿Quién querría venir? Desde luego, no esas almas atribuladas que tanto le interesa ver.
Así que se permite sonreír a cada uno y mostrar, sin lugar a dudas, que está realmente feliz de que hayan venido a verlo. Ahora, cuando el tipo que se esconde tras un arbusto en el bosque oiga esto, ya no le dará tanta vergüenza acercarse.
Vale, eso explica la cálida acogida. ¿Pero mostrar lo encantado que está con ellos? ¿No es exagerado? Obviamente, tiene que haber algo más detrás de este detalle de la historia.
Así que aquí tenemos que explicar algo muy profundo:
El deleite del rey
Este Rey, Aquel que insufla vida a todas las cosas, ama a cada alma que creó. Las ama y disfruta de ellas infinitamente más de lo que cualquier padre o abuelo jamás amó y disfrutó de su hijo más preciado. Y las ama y disfruta en dos planos:
Él ama lo que hacen. Disfruta cuando se cuidan unos a otros, cuando se reúnen para cumplir Sus mitzvot y otras cosas maravillosas, cuando unen sus mentes y corazones para estudiar Su sabiduría en Su Torá y meditar sobre este asombroso universo que Él ha creado. Le encanta cuando vienen a hablar con Él y le comparten las preocupaciones más íntimas de sus corazones.
Y, aún más esencial, Él ama y disfruta de cada alma simplemente porque es su hijo. Es un hijo concebido y nacido de su amor y gozo. Es la pieza central de todo lo que ha creado, porque Él mismo está presente en su creación.
Estas son las dos reacciones del rey en el campo de batalla: Recibe al pueblo con una sonrisa, porque han venido y eso le alegra. Y les demuestra su alegría, como diciendo: «Quiero mostrarles lo mucho que me alegra su presencia, por quienes son».
Aquí tienes un ejemplo de la vida cotidiana: Imagina que eres padre o madre y estás hablando con tu hijo sobre algo interesante, y el niño hace un comentario ingenioso. Claro, sonríes y le dices: «¡Genial! ¡Me encanta!». Pero luego, vas mucho más allá. Lo levantas en brazos, le das un abrazo largo y fuerte, y te ríes a carcajadas.
Como diciendo: “Siempre quiero darte un fuerte abrazo. Gracias por darme una excusa”.Como diciendo: “Siempre quiero darte un fuerte abrazo. Gracias por darme una excusa”.
Ese es el tipo de deleite que el Rey Supremo revela a cada alma, a las que vienen y a las que no. Porque, al fin y al cabo, ¿a quién va dirigido este despliegue de gozo?
Está destinada sobre todo, dijo una vez el Rebe , al alma que nunca llegó. El alma perdida en el desierto, que ha oído que se acerca Rosh Hashaná, que el Rey se alegraría de verla antes de su llegada, y sin embargo, todavía no puede venir. Es el alma cautiva de las bestias salvajes del bosque. Y del hombre-bestia que lleva dentro .
Entonces el Rey envía un mensaje. Le hace saber a esta alma: «Entiendo si no vienes. Sé que es difícil para ti. Quiero que sepas que mi amor por ti no cambia. Me deleito en ti de la misma manera».
Ese es el mensaje que el Rebe nos pidió que lleváramos a cada alma. Si lo transmitimos con toda sinceridad, ¿quién podría resistirse? ¿Quién no recorrería el camino más difícil para ver a su amado Padre, el Rey?
