El nombre de la Parashá , “Reeh”, significa “Ver” .
«Miren», dice Moshe al pueblo de Israel , «hoy les presento una bendición y una maldición»: la bendición que recibirán si cumplen los mandamientos de Dios y la maldición si los abandonan. Estas deben ser proclamadas en el Monte Gerizim y el Monte Ebal cuando el pueblo cruce a la Tierra Santa .
Se debe establecer un Templo en «el lugar que Di-s elija para que Su nombre more allí», donde el pueblo debe ofrecerle sus sacrificios ; está prohibido hacer ofrendas a Di-s en cualquier otro lugar. Está permitido sacrificar animales en otros lugares, no como sacrificio, sino para comer su carne ; sin embargo, la sangre (que en el Templo se vierte sobre el altar) no se puede comer.
Un falso profeta , o quien incite a otros a adorar ídolos , debe ser condenado a muerte; una ciudad idólatra debe ser destruida. Se repiten las señales que identifican a los animales y peces kosher , y la lista de aves no kosher (dada por primera vez en Levítico 11).
La décima parte de todos los productos debe consumirse en Jerusalem, o bien intercambiarse por dinero con el que se compran y consumen alimentos allí. En ciertos años, este diezmo se entrega a los pobres. Los primogénitos del ganado vacuno y ovino deben ofrecerse en el Templo, y su carne debe ser consumida por los kohanim (sacerdotes).
La mitzvá de la caridad obliga al judío a ayudar a un necesitado con un regalo o un préstamo. En el año sabático (cada siete años), se condonan todos los préstamos . Todos los sirvientes contratados deben ser liberados después de seis años de servicio.
Nuestra Parashá concluye con las leyes de las tres festividades de peregrinación: Pésaj , Shavuot y Sucot , cuando todos deben ir a “ver y ser vistos” ante Di-s en el Sagrado Templo .
