Por Eliezer Shemtov
Arte de Sefira Lightstone
Una consecuencia de la ansiedad y la angustia es la parálisis. Desde ese estado, la persona no puede ver la posibilidad de ganar la batalla que tiene por delante. Y como no puede verla, la incapacidad se convierte en una profecía autocumplida: no se involucra y, por lo tanto, no gana.
En este estado, es difícil contemplar la posibilidad de una realidad diferente. Son prisioneros de sus propias construcciones mentales; la fortaleza que construyeron para protegerse del riesgo de fracaso se convierte en la misma prisión que les impide triunfar.
¿Cómo se puede uno liberar de esta trampa?
El primer verso de Ki Tetze ofrece una posible clave: «Cuando salgas a la batalla contra tu enemigo, y Dios lo entregue en tus manos…». La implicación es clara: para que Dios entregue a tu enemigo, primero debes salir a luchar. Mientras permanezcas a salvo dentro de tu fortaleza mental, ni siquiera Dios podrá ayudarte a vencer.
Y el primer enemigo al que debes enfrentarte es tu propia mente. Tus propios pensamientos suelen ser lo que más te frena. No es tanto la realidad como tu percepción de la realidad lo que determina si afrontas tus desafíos con energía y confianza o si te quedas paralizado tras tus defensas.
Tienes dos opciones: trabajar para cambiar tu percepción o actuar a pesar de ella. Si crees que tu éxito depende de ti, lo más sensato es trabajar en transformar tu percepción, reemplazando el miedo por la convicción. Pero si comprendes que tu éxito, en última instancia, depende de Dios —no de ti—, puedes seguir adelante incluso sin haber reprogramado previamente tu percepción de la «realidad». Sales y haces lo que tienes que hacer, confiando en que tu mejor esfuerzo al servicio del bien contará con la ayuda divina.
A veces nos sentimos paralizados por la enorme cantidad de tareas y responsabilidades que tenemos por delante. Puede ser útil visualizar cómo nos sentiremos una vez que las hayamos completado. En otras palabras: veamos nuestras tareas no como batallas que debemos soportar, sino como oportunidades para alcanzar victorias.
Hay un detalle importante en el texto hebreo. El versículo dice que sales a la batalla contra tu enemigo, pero la palabra empleada no es neged («contra», lo que implica igualdad), sino al («sobre» o «encima»). Sales por encima de tu enemigo. Los maestros jasídicos explican que esta simple palabra encierra un gran secreto para ganar la batalla interior: sales confiando en que ya tienes la ventaja.
Si te enfrentas a tu enemigo considerando que las fuerzas son prácticamente iguales, siempre tendrás dudas sobre si ganarás. Pero si sales convencido de la superioridad de tu «arma secreta», todo cambia.
¿Cuál es esa arma secreta?
Convicción. Una convicción genuina y desinteresada en la justicia de tu causa.
Cuando luchas por una causa justa, no te rindes hasta alcanzar tu objetivo. Cuando luchas por algo principalmente por interés propio, abandonas la lucha cuando el esfuerzo ya no parece merecer la pena.
Esto recuerda una pregunta que se le hizo a uno de los generales de las FDI después de la Guerra de los Seis Días: «¿Fue la victoria un milagro o el resultado natural de las circunstancias?».
—Ambas cosas —respondió—. El milagro fue que pudimos defendernos de ejércitos tan numerosos. Lo «natural» fue que Dios nos ayudó. ¿A quién más iba a ayudar? ¿A nuestros enemigos?
El Talmud cita un dicho de Reish Lakish que lo expresa maravillosamente: «Quien viene a contaminarse, puede hacerlo; quien viene a purificarse, recibe ayuda». Cuando uno elige el camino del egoísmo, Dios lo permite. Cuando uno elige el camino del crecimiento y la purificación —haciendo lo máximo por el bien común— no solo se le permite, sino que recibe una ayuda divina especial. El esfuerzo no solo no se le reprocha, sino que le brinda una ventaja real.
La herramienta de esta semana: Si el desafío parece insuperable desde donde estás, muévete. Sal de tu posición y verás una perspectiva diferente.
