El nombre de la Parashá , «Nitzavim», significa «De pie» . El nombre de la Parashá , «Vayelech», significa «Y [ Moshe ] fue», .
La Parashá de Nitzavim incluye algunos de los principios más fundamentales de la fe judía :
La unidad de Israel : “Hoy todos vosotros estáis delante del Señor vuestro Di-s : vuestros jefes , vuestras tribus , vuestros ancianos , vuestros oficiales y todo varón israelita ; vuestros jóvenes , vuestras mujeres , el extranjero que está en vuestra puerta; desde el leñador hasta el aguador ”.
La futura redención : Moisés advierte del exilio y la desolación de la Tierra que resultará si Israel abandona las leyes de D-s , pero luego profetiza que al final, “Volveréis al Señor vuestro Di-s… Si vuestros desterrados están en los confines de los cielos, de allí os reunirá el Señor vuestro Di-s… y os traerá a la Tierra que poseyeron vuestros padres”.
La practicidad de la Torá : “Porque el mandamiento que hoy os ordeno no está fuera de vuestro alcance, ni está lejos de vosotros. No está en el cielo … No está al otro lado del mar… Más bien, está muy cerca de vosotros, en vuestra boca , en vuestro corazón , para que lo cumpláis ”.
Libertad de elección : «He puesto delante de vosotros la vida y el bien, la muerte y el mal; pues hoy os mando que améis a Di-s, que andéis en sus caminos y que guardéis sus mandamientos… He puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición; y escoged la vida ».
La Parashá de Vayelech (« y se fue ») relata los acontecimientos del último día de vida terrenal de Moisés. « Hoy tengo ciento veinte años », dice al pueblo, «y ya no puedo salir ni entrar». Traslada el liderazgo a Josué y escribe (o termina de escribir) la Torá en un rollo que confía a los levitas para que lo guarden en el Arca de la Alianza.
Se da la mitzvá de Hakhel (“ reunir ”) : cada siete años, durante la fiesta de Sucot del primer año del ciclo de la shemitá , todo el pueblo de Israel —hombres, mujeres y niños— debe reunirse en el Templo Sagrado de Jerusalén , donde el rey debe leerles de la Torá .
Vayelech concluye con la predicción de que el pueblo de Israel se apartará de su pacto con Dios, lo que hará que Él oculte su rostro de ellos, pero también con la promesa de que las palabras de la Torá » no serán olvidadas de la boca de sus descendientes «.
